星期五, 12月 01, 2006

在台北渡過的第三個冬天

今天台北的天空雲層很厚。氣溫介於二十度左右。舒服,伴著我的心情。

時間飛逝,來台灣已經有三年了。
而今年更是在台灣渡過的第三個冬季。

很快
這一切都過得太快了。
當你還來不及反應的事後
原來他已經距離你那嚜遙遠了。

在台灣的三年,
可說是我人生人生性格和觀念的養成班
對於很多事情的看法和邏輯思考
都轉換了不少
原來
這一切都在改變。

而我希望的是
越變越好!

星期四, 11月 30, 2006

馬來西亞廣告

民生報證實30日劃下句點

創刊近30年的民生報確定要在11月31號之後,劃下句點了,民生報社長兼聯合報系發言人項國寧今(29)天下午證實,由於外在環境變化,民生報已經結束階段性任務,決定在明天劃下光榮句點,跟讀者告別,而民生報員工未來將有3成5轉任,另外的6成5則依法資遣。

創刊28年的民生報,長期以來,一直帶給讀者多方面文化、娛樂及體育等生活休閒新聞,沒想到,在網路發達及壹傳媒大舉登台後,還是不敵外在現實環境,在外界的惋惜聲中,宣佈停刊。

民生報社長兼聯合報系發言人項國寧今天下午也正式對外界證實這項傳聞,表示報社已在今天下午的會議中,跟所有民生報員工致歉,而民生報從創刊以來,每天出報 都堅持品質,作為一份文化娛樂的報紙,民生報也長期參與社會脈動,堅持媒體良知,無奈過去這段時間以來,因為外在環境變化迅速,民生報的階段性任務已經結束,所以決定,在明天發行最後一份報紙後停刊,正式劃上句點。

項國寧強調,這是一個光榮的句點,而報社也會依法行事,依法發給員工應有的薪資,還有報社也將發放一個月的預告工資;而民生報現有編制的250名員工,其中將有3成5會繼續轉任留用,至於其他的6成5員工則會依法資遣。

至於對民生報現有的訂戶,項國寧表示,將會以聯合報系其他產品替代,繼續提供服務,不會讓讀者權益受損。

星期二, 11月 28, 2006

大馬民主的前景

明年國家就邁入獨立50年,但政治體制50年來卻一成不變,沒有檢討和改革。在鄰近國家發生許多動盪後,馬來西亞政治相對穩定,不過這不是不改變的理由,因為體制不順應時代演變而調整,未來將有隱憂。



民主並不只是選舉


很多人談到民主定義時,很習慣的把民主和選舉劃上等號。但民主並不只是選舉,它還有許多方面的條件和要素。民主的一般定義是:人民支配的政體,最高權力屬 於人民,由人民直接行使,或經由自由選舉制度產生的人民代理人行使;用亞伯拉罕.林肯的話來說,民主是“民有、民治、民享”的政權。

要達到“民有、民治、民享”的境界,不是簡單的事情,在許多國家,政治人物挾“人民”自重,或以“人民”為工具遂個人利益;而更多國家只徒具民主外殼,卻沒有民主的內涵。

要塑造一個真正民主的國家,必須具備多個條件,包括完善的制度、民主的素養和健全的司法。

完善制度是指選舉方法公正、政府將受到制衡而不會過於強大、人民可以在必要時通過管道取得支配權。也就是說,政府受到良好的制衡,一旦國家領袖或政府犯 錯,人民可以通過其代理人(議員)、司法和公投來彈劾,例如台灣立法議院可以彈劾貪污的陳水扁總統。完善的制度還包括獨立的媒體、開放的公民社會、自由的 民間組織等等。

而民主素養是指政治人物、人民、軍人和企業,都有高度的民主精神。通常,發展中國家只有民主制度,卻缺乏這項條件,造成政治領袖可以不理法律,明明是犯 錯,還一直賴著不走;而民眾缺乏民主素養,就很容易被“收買和玩弄”,比如政客在選舉前宣布許多撥款,選民就不理政客的政績和錯誤,只要糖果;或者是政客 玩弄恐嚇手段,選民害怕,就不理政治理想和國家前景。

缺乏民主素養是發展中國家經常陷入民主失序及混亂局面的原因,比如泰國前首相塔辛用錢收買鄉村選民,不斷在選舉中獲勝,然而軍人奪權,卻使泰國民主倒退, 損害民主進程,絕對不可取。泰國今後要花費更多時間,才能跑回民主的正道,讓人民重新取得治理權。泰國軍人可以用堂皇理由來奪權,卻不能否認貪婪權力的人 性弱點。

陳水扁堅持不下台,則是活生生的缺乏政治修養的政客。一個有修養的從政者會有羞恥心,知進退。沒有政治素養的政客,很容易就把國家拉下一起埋葬,而這正是民主後進國家的悲哀。

在民主國家,司法是非常重要的支柱,因為司法不只是人民的守護神,還是民主的守護神。當政治領袖嚴重犯錯,人民要取回政治支配權時,可以通過司法。所以司法機構必須絕對獨立,否則,包括檢察署和法官,就很容易被操縱,無法發揮守護民主的功能。

但是,相對於政府的龐大力量、軍隊的荷槍實彈,司法人員是脆弱的。過去很多歷史事件已經告訴我們,沒有羞恥心的政客可以不承認法庭判決、用槍彈對準司法,或者是控制司法機構。所以,除了用憲法和制度來確保司法的獨立,人民也必須有捍衛司法的決心。

從上述民主的條件,可以看出為何東南亞國家的民主進程如此艱辛,它們各有其民主強處,也有其不足之處。儘管泰國、菲律賓和印尼的報章及人民享有一定的自 由,但弱點是民主素養不足,其中以人民力量推翻貪污總統的菲律賓最讓人感到可惜。而新加坡是面對體制的問題,政府隨意改變選舉制度,讓選舉有利於執政黨; 自由空間不足,則導致報章和民間力量薄弱。

自我提升民主素養

從鄰國看回我們自己,我們是不是有比別人更優勝之處?首先,在政治體制上,我們是採用英國的制度,不是直接選首相,而是選國會議員,哪一個政黨(陣線)組織政府,其領袖自動成為首相。

但是,選舉機製卻存有一些弱點,特別是得票和議席的比例不能成正比。比如上屆大選國陣獲得的選票是64%,卻控制逾90%的議席。反對黨之前就投訴,它們的選區在劃分之後,選民人數越來越多,卻違反了一人一票的原則。

這樣的選舉制,造成國陣一直很強大,反對聲被消音。政府的強大,也迫使人民代議士聽從黨意,在強大黨鞭制下,議員在議會投票就不能根據自己和民間的意願,國陣的強大也壓縮了民間團體的空間。

因此,我們必須檢討目前的選舉制,除了選區投票外,應該把20%議席,根據各政黨得票率來分配,讓反對聲音和少數團體,有足夠的民意代表。這樣的選舉制,足於提昇對政府和行政單位的制衡,甚至是提昇國陣和議員的政治水平。


另一方面,政府應該放棄地方政府委任制,恢復選舉制,讓人民真正行使其支配和治理權力。採用委任制意味著政府奪取了人民的部分治理權,而大馬選民5年才投一次票,造成民眾缺乏民主的訓練。如有更多選舉,人民對投票就不感到陌生,從而減少操縱的機率。

在民主素養方面,我們不能不承認政壇和民間都很缺欠。我們的國會不要說是有水平的論政和辯論,還經常發生言語性騷擾事件,最近發生的議員違建豪宅風波,也可以看出政治人物的民主修養。

我們擔心的是,從政者民主素養進一步下跌,特別是一些人已經不把違法視為嚴重的事情,反而以各種理由去開脫,而領袖卻容忍。如此下去,久而久之,守法精神低落,則威脅民主體制。

大馬人的民主素養也令人搖頭,很少人去關心國家課題,只有在關係到自己的切身利益時,才會發出怨言,多數時間都對政治保持冷漠。這是國家教育的弱點,因為栽培出來的大學生不懂得思考。對一個民主政權來說,政府有責任栽培有自治能力的公民,而不是聽話和冷漠的子民。

在司法方面,政府必須為1988年司法危機翻案,恢復司法機關崇高的形象。在強大的行政力量下,司法的權力已經被削弱。

在剖析國家政治體制後,我們可以發現體制中缺少有效的制衡,包括媒體和民間組織處於弱勢,這增加犯錯的機率。此外,少數人的權利也沒有受到制度化和法律的保護;在代議士民主體制下,雖然實行多數裁決,但少數人的權利應受到保護。

我們的民主有不足之處,要使國家穩健的邁向另半個世紀,我們必須改進,而這應該是國家慶祝獨立50年最好的禮物!


星洲廣場‧作者:星洲日報/星期筆匯.林瑞源
26/11/2006

用公正來克服族群恐懼!

最近族群爭議頻繁發生,並且變得更激烈。如何解讀這項趨勢?可不可能在滿足不同族群的情況下解決這些爭議?以下為世界公正運動主席詹德拉的分析。


族群爭議擴大,原因是1970年代初以來,各族的族群意識日愈加強。在馬來社會,特別是七、八十年代,新經濟政策強調的經濟和教育固打制,是部分因素。回 教的復興和新經濟政策也有關係,那10年期間,馬來人的快速城市化,強化了社會與某些宗教形式、象徵和習慣的連繫,造成他們與國內的非回教徒社會產生隔 閡。


族群意識:馬來人與非馬來人之別


整個世代的馬來人和回教徒(這兩個身分是可以交替的),乃活在新經濟政策和回教復興形成的特質下,他們掌握了執政權,在社會具有影響力。一般而言,他們傾向持有排外和以種族為中心的觀點和手段。

全球大環境更強化了這種排外觀點。世界上多個地方的回教徒被侵占和壓迫,經常被污蔑和妖魔化,而且日愈嚴峻,造成回教徒深信他們是被圍堵的。結果,有相當部分的回教徒群體選擇通過重述他們宗教身分來自我捍衛。大馬回教徒是此趨勢的其中一分子,也是一群對身分極為敏感的人。

非馬來人和非回教徒對新經濟政策和回教復興存有負面反應,是因為他們對本身的族群身分和利益的承擔日益高漲。有好些不同領域的非馬來人,因為部分有關新經 濟政策的經驗,共同有著對促進社會和諧並沒有好處的深切怨懟。這是不能被忽視的嚴重不滿,因為大部分的華印裔公民已經是大馬第三或第四代公民了,對聯邦憲 法所賦予的平等承諾,是更為關切的。

這種態度因為教育系統的關係而進一步深化。隨著國民學校的主要教學語文在1970年代初由英語轉為馬來語後,大部分7至12歲的華裔孩童到國立華小上學, 造成他們在關鍵年齡和馬來、印裔小孩交融的機會大為減少。在缺乏與“他者”接觸和交流的情況下──同樣情形也發生在國小的馬來孩童身上──無疑造成目前的 社區意識型態日愈加深。

與馬來人一樣,全球大環境也對非馬來人的思維構成影響。一些和基督教右派及猶太復國主義有密切連繫的各種網站,散播有關妖魔化回教和回教徒的訊息,被國內 的非馬來人和非回教徒接受為事實。他們拒絕承認,妖魔化不僅是權勢者和其盟友詆毀敵對者,也是用來掩飾他們攫奪被妖魔化者的土地和資源的行為。巴勒斯坦和 伊拉克的悲劇即證明了這一點。如果大部分非馬來人不準備認清這一點,部分原因是他們對新經濟政策和其他由馬來人掌權政府制定的政策感到極度的反感。


即使獲得保障,馬來人仍感到不安

事實證明,在大部分多元種族社會,朝野政治人物皆無法抗拒利用種族課題來捍衛政治立場。大馬亦然,而且最近幾年甚至達到極致,除了撈取選票,也用來掩飾及 隱蔽某個族群內貧富鴻溝和不平等的現象。因此,族群間的鴻溝日愈擴大絕非巧合──1999至2004年間,幾乎所有族群的關係都極為惡劣──一些政客的種 族論述也變得刺耳。由於這種不平等在土著─回教徒社會極為嚴重,難免會有一些政治人物競逐標榜本身為民族英雄。

建議撤消新經濟政策和廢除華小來解決問題,是把問題簡單化。即使沒有新經濟政策,馬來─土著社群還是要面對經濟實力和彈性的潛在恐懼。同樣的,華文學校已經成為華族民族身分和保障的象徵。這就是為什麼必須尋求有效的、長遠的解決方案,來克服所有族群的根本恐懼和憂慮。

馬來人擔心有一天會失去本身土地的控制權,即使獲得憲法和政策保障,因為他們意識到,他們沒有能力與有經濟實力的華族競爭。如果這確實發生,馬來人不只會 失去政治優勢,一些馬來人特質也會遭到損害:回教的國教地位、馬來文的國語地位和蘇丹的統治者地位。馬來人更隨著急速全球化,和大馬必須開放市場而加重壓 力。中國在國際市場上的成功,也令部分馬來人感到不安。

朝野以及各界馬來領袖都有責任減輕馬來人的恐懼。他們應該讓馬來人意識到,馬來人在過去49年來,對國家、社會、經濟付出了巨大貢獻。馬來人多方面的成 就,不是靠一般所認為的固打或特權得來的。政府在教育方面投入了許多資源,因此,馬來人受教育機會增加,是主要原因,使到馬來人在政經地位上取得重大變 革。政府要讓人意識到,其提升馬來人地位的責任,是要達到社會公正而不是種族議程。


減輕恐懼:對所有社群公平和公正


如果國家未來有誠意強化馬來人經濟體,公正是首要目標。政府必須盡全力處理馬來經濟體所面對的最大挑戰:經濟不平等的擴大。政府應該遏制妨害實質企業成長 的租賃文化。消除貪污和濫權這兩大損害經濟的因素,也應該成為政府的首要工作。反之,種族手法會成為政府處理社會、國家真正問題的障礙。

與此同時,馬來領袖必須讓馬來社會了解,沒有任何馬來人政治優勢和結構,例如馬來統治者世襲系統、馬來文或回教地位,是受到非馬來人威脅的。在多元種族社 會的領導層裡,絕大部分非馬來人接受以馬來人為主導,對國家穩定與和諧是很重要的。更重要的是,主要目標是要對所有社群公平和公正。非馬來人從來不曾質疑 蘇丹的憲法地位。年輕華裔和印裔公民很容易地掌握馬來文。獨立以來,沒有一個非回教徒團體挑戰回教在憲法中的國教地位。

然而,近來一些非回教徒擔心,回教法律的某些內容會直接侵犯他們的利益。儘管這不會對回教構成威脅,回教領袖仍有責任在此法律問題上呈現立場,以反映回教是秉持公正、有同情心和慈悲為懷的宗教。的確,如果回教徒以行動證明回教的普世觀,非回教徒的反應會比現在更為正面。

而有關對中國崛起的恐懼,則是毫無根據的。馬中關係良好,而且中國只是想保護和庇護本區域華人。

華人和其他非馬來人領袖也要幫忙消除馬來人的恐懼。華商會等組織可以主動協助馬來人、其他土著,甚至印裔建立中小型企業,建立更完善的商業網絡。非馬來人 及其他非華裔應該獲得機會,在華人為主的機構擔任高職。如果有一套有效策略鼓勵馬來人在華人占優勢的領域取得進步,各族群可以因此建立信任和諒解。

華裔及其他非馬來人應加強與馬來人的聯繫──超越目前的語文實用關係。如果有更多非馬來人創作馬來文詩歌和長短篇小說,可以促進族群間的互相尊重,甚至感 情交流。與此同時,更多非馬來文媒體的評論人、學者、非政府組織成員和從政者,應該盡力去解釋回教對於暴力的立場,以及為什麼西方權力中心會妖魔化回教。 當非回教徒明白全球霸權的目的是以回教和回教徒為攻擊目標,相信馬來人會對非馬來人的誠意更具信心。

非馬來人的恐懼從何而來?


在取得大學學位和獎學金、公共服務機構的雇用、軍警部隊的擢升機會、取得合約,入口準證,廉價屋分配等等方面,非馬來人向來都投訴他們皆受到不平等待遇。 他們認為,新經濟政策和以憲法為基礎的政策不利於非馬來人利益。不只是教育或經濟方面的不平等困擾他們,他們同樣對缺乏政治影響力憂慮。他們認為,巫統支 配著國陣,一些非馬來人認為,他們的語文、文化和宗教並沒有得到應得的承諾地位。

好些非馬來人社群總結他們的地位為“二等公民”,覺得無法與馬來人平起平坐。簡單來說,他們對未來感到悲觀。

基本上,華人在經濟上仍占有優勢。華人仍可以大量使用母語,華文報章是其中最暢銷的報紙。華文在小學是主要教學語,此國家語文政策讓大馬成為中國以外的奇 葩。淡米爾文亦然。華、印裔可以自由實踐本身文化,而華人農曆新年、佛教衛塞節、興都教屠妖節和聖誕節都是全國公假,憲法賦予了信仰和文化自由。

非馬來人也積極參與公民組織和參政。獨立以來,國會、州議會和地方議會都有一定數目的非馬來人代表,非馬來人也在內閣及州行政議會占有一席之地。換言之,非馬來人是國家政治運作的核心。

此外,重要的是,從歷史而言,大馬是從一個以馬來人為政體的土地演變而來的。

馬來政體和聯邦憲法之間的關係如何產生,以及對多元種族的大馬社會的意含,應該向非馬來人,尤其是年輕一代完好解釋。那些在非馬來人社有影響力者應該讓年輕人了解當代大馬的崛起,有部分是靠馬來人前輩努力而來的。可惜的是,非常少數的華、印裔意識到這點。

如果非馬來人要對源自馬來政體的馬來西亞民族概念產生移情作用,極重要的是,馬來領袖要說服華、印社群,他們所承諾的社會秩序發展會更少種族色彩,而更加 專注在普世人文概念的全面公正願景。我們發現,只有當公正取代了種族意識,才能夠克服目前馬來人經濟所面對的挑戰。這同樣適用於非馬來人的情況。在不考慮 對我們多元種族社會本質缺乏體認的一些要求後,許多合法的非馬來人的抱怨,是圍繞在參與管道和機動性方面的問題,這些問題唯有在馬來人領袖能夠秉持公正態 度、摒棄種族意識下,才能夠解決。

唯有在公正戰勝了種族意識後,我們所面對的種族恐懼才能夠消除。


星洲廣場‧作者:星洲日報/廣場話題.本報特約:詹德拉.譯:張立德
26/11/2006

星期六, 11月 18, 2006

第一次接觸二輪電影

今天是我人生中第一次接觸二輪片

也是來了台灣快三年了,說了好多次要去體驗二輪片,還只是光說不做。

今天心血來潮,去真正體驗了。

二輪電影院給我的感覺,沒有想像中的糟糕和污濁,有三顆星了。

今天花了新台幣八十元,看了兩部片:死亡筆記本和蝴蝶效應2。

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喜歡死亡筆記本,真正的體驗了:人啊,換了位子,腦袋也一樣換了。

人類就是非常可怕的動物,還記得在很久之前流行的一句話嗎?

"三十歲以上的人說的話,都盡量不要相信。"

原來,其實要縮短了,二十歲吧。我二十一了,確實也有這樣的感受。

以下是死亡筆記本的預告片:

尊坤旅台校友會 - - 46'th 第一期會訊

第四十五屆尊坤旅台校友會第一起會訊(電子版)正式出版

http://studentweb.ncnu.edu.tw/93105041/1stperiodical.pdf

希望大家給予支持和指教

謝謝!!

星期二, 10月 31, 2006

很多的期待

記得,
小的時候總希望自己很快的長大;
長大了之後成為一個有用的人。



爸爸媽媽,
我會買一件很大間的房子給你們住。
我會買一輛很豪華的汽車給你們開。

這個夢想,一直沒有改變;
所以我還在努力。

記得,
小的時候總希望自己很快的長大;
長大了之後成為一個有用的人。

七歲的那一年...
進入了國小一年級,
記得哭了好久,媽媽在教室外面等待著。
長大了,才知道那時媽媽懷了弟弟。
很遺憾自己為什麼那嚜的不會想。

八歲那一年...
進入了國小二年級,
記得這是我拿了三年的獎學金的最後一次了。
成績開始往下掉;
爸爸媽媽,你們一定很失望吧。

十歲那一年...
進入了國小四年級,
開始成了巡察員(糾察隊)的一份子。

十二歲那一年...
進入了國小六年級,
成為了巡察員(糾察隊)的大隊長,
也不知道為什麼,
老師選擇的。

升上中學,是我自己的選擇。
選擇了尊孔華文獨立中學,這是我的選擇。
謝謝家人給我百分之百的支持和鼓勵。

我幸慶自己成為爸爸媽媽的孩子,
因為爸爸媽媽對我的鼓勵和縱忍,
使我有了今天自己的一天路。

十三歲那一年...
記得是尊孔風波的開始,
第一次參加這樣的抗議風波,
雖然事後我的認定裡:是被一群無理取鬧,為私利己的人所操控了。
但,對我的啟發卻是造成了影響。

小小的年級,開始學會對制度的不滿;
小小的年級,開始學會對制度的不妥協。

於是被級任老師發現了,參加了辯論,但結果是:慘敗。

十四歲那一年...
那年我唸初中二年級,開始了我覺得我所謂的人生。
在初中一年級的級任老師引導下,加入了辯論隊。
莫名奇妙的拿了辯論賽冠軍。

十五歲那一年...
因為對制度的不滿,
為何別校都會有"日本文化學會"
為何我們這間"老校"就沒有呢?
不知道哪來的勇氣,
於是向學校課外活動組申請了"日本文化學會"。
二零零零年,成立了。

這一年,
拿了第二座辯論賽冠軍;
拿了第一座的最佳辯論員。
於是...
進入了辯論校隊。

十六歲那一年...
一股勁使我一直往日本大使館跑,
於是認識了一位學姊,在日本大使館任職。
那一年,
馬日同學交流會,被爭取到了。
尊孔跨別了三年,終於輪到了。

這一年,
我想將會是我一生中最難忘的。
因為它讓我的人生充滿了希望。

這一年,
拿了第三座辯論賽冠軍;
拿了第二座最佳辯論員。
參加了八獨中辯論賽,拿獎了。
參加了全國福聯辯論賽,沒拿獎。

十七歲那一年...
感情的事情影響了我,
這一年是我開始所謂的青春叛逆期。
但奇怪的是,只維持了短短的一年多...

這一年,
也是我第一次有自殺的念頭,
藉著幾次都只是空想,而沒有行動。
謝天謝地,因為是我鼓不起勇氣,
於是我才可以活到今天。

這一年,
也是我最長進出醫院的一年,
不是因為自殺,而是腸胃問題。
拖了幾個月,找了兩間醫院,送過急症。
都發現不出問題。
幾個月後,到了馬來西亞五星級醫院,看了醫生
做了腸胃繞道手術,確實有 "髒東西"。
從此,我告別了茨場街(Petaling Street)飲茶的生活。

這一年,
拿了第四座辯論賽冠軍;
拿了第三座最佳辯論員。

莫名奇妙的想法:夠了,我拿夠了...不想繼續為辯論活下去了。
其實,現在看來,在最風光的時候引退是最聰明的方法。
原來,十七歲的我就知道這個道理了。

日本文化學會,
當了兩年的主席,交接了。
輕鬆。



十八歲那一年...
高中三年級了,
應該是要為自己的大學之路好好的規劃了。
和家人談了好幾年的留台計畫,
從原本的失望、不贊成到最後的期待、贊成、鼓勵。

我真的很感謝家人,
一路來的協助和鼓勵,
我的任何計畫你們都支持。
我知道你們信任我有能力去規劃自己的人生,
謝謝!

開始唸書,為的就是實現留台的夢想。

日本文化學會,
當了技術顧問,無聊死了。

這一年,
莫名奇妙被老師選為畢業特刊班上的代表之一。
到會議聽去開會,
莫名奇妙被提名為畢業特刊主席,
我很榮幸。

喜悅已經讓我沖昏了頭;
我的留台夢在幾天後才被叢林中被尋獲。

謝謝初中一年級支持我到現在的級任老師,
謝謝初中三年級到高中三年級一直帶著我們的馬來文兼級任老師,
因為你們的背書和推薦,
我當上了。
我上當了。

也好,
最起碼在中學的六年裡,
我有了一份很實質的"紀念品"。

這一年,
沒有參加學校的辯論賽,
反而被邀請當初中賽的初賽評審員,
僅此兩次。
也算不一樣的經驗。

全國辯論賽,得到了吉隆坡區第4名。   <<---忘了,因為不想記。

二零零三年秋末初冬,
高中畢業。
大學之路敞開了。

二零零四年春天,
這年我十九歲,
不想浪費半年時間待在家裡無所事事,
提早來到台灣唸了僑生大學先修班。

這年春天和夏天,
是我一生中最高興的兩個季節。
我明白朋友的存在,
我明白自己一個人也可以很快樂。
我獨立了,
爸爸媽媽,
不可能的任務終於達到了。

這一年夏天,
僑大結業。
分發至世新大學新聞系。
高興:分到自己從高中一年級開始就想要唸的科系。
擔憂:"貴族學校"的學費怎嚜應付。
傷心:人生中最快樂的兩個季節過去了,我還是要回歸到我自己的生活。

二零零四年夏天,
始業式開始。
這代表了我大學生活的開始。

我還在大學...
還在唸,不置於評論。

只想好好的將大學唸完。

考上研究所。

找一份可以安居樂業的工作。
可以開始回饋家人的時候。

這可能就是我想要的生活吧。

這也應該是社會上認定的成功之道吧。

慢慢的,原來我被很多重的框架和制度給限制住了,
需要解套,因為我永遠不信邪。

星期六, 10月 14, 2006

倒扁現場側寫

(東方日報特派記者葉維康/台北10日報導)雙十節這一天,不僅是「中華民國」建國第95個國慶慶典,更是台灣人民心目中民主、進步和革新的重要里程碑。因為反貪腐的倒扁運動也在這一天發動了「天下圍攻」!
記者在當天早上9點就親身參與「天下圍攻」活動,先前一直有傳聞指出次此集會遊行仍屬非法,後來倒扁總部有律師解釋,由於國慶慶典是被憲法所保障的人民權利,這樣的宣佈對群眾來說是一支強心劑,據指稱,當天倒扁群眾人數更直衝150萬人 次。
在現場的遊行隊伍中,不難發現有大量的參與者為女性同胞,媽媽帶著小朋友參與倒扁的景象,在今天的台北街頭上隨處可見,除了象徵這是女性自主意識抬頭以外,第一家庭弊案連連,更是讓女性同胞忍無可忍,決定走上街頭的主因。
來自台北的吳媽媽在接受《東方日報》採訪時表示,帶孩子到現場是因為孩子時常提起什麼是貪腐,為什麼壞人不會被警察叔叔關進警察局。吳媽媽更激動的說,他真的不知道要怎樣教導他的小孩子,在這個是非黑白已經被糟蹋成這樣的台灣,他唯有 攜帶孩子們來參加倒扁反貪腐活動,讓孩子們親身上了一堂全民參與的公民教育課。
「空中指揮」是這一次的活動更是台灣民主運史上的一次創新,因為反貪腐總部利用廣播節目大區域性的發送訊息效果來當做遊行得指揮系統,不過這也讓台灣的民 主自由蒙上了污點,周二當天,合法的飛碟電台及神農電台數度被非法地下電台的賣藥節目「蓋台」,而造成許多的紅衫軍無法掌握最新的情況而抱怨聲連連,直指 昔日的民主進步黨竟淪落成今日的民主退步黨。
「阿扁,下台!」和「阿扁,落台!」中文和台語的口號更不斷的在遊行隊伍中由人民的口中吶喊出來。早上10點10分,台灣總統陳水扁在國慶典禮致詞時,更被現場轟隆隆的口號聲給淹沒。
記者在現場目睹了倒扁運動的進行,在馬來西亞、新加坡甚至是中國等民主素養及制度尚未完善的國家,是沒有辦法體會這歷史性的一刻。在遊行隊伍中,記者深刻 的體會到,人民才是國家的主人,政府是由人民用投票所選出來,它應該是為人民服務,如果它貪污、濫權、腐敗,那人民就有責任與義務要求這個政府下台、而這 場運動則直接具體展示了人民的力量以及意願,以及對於清廉、公正、民主政府的要求。
記者身在現場,確實被這眾多的紅衫軍給感動。在過往媒體以及政府刻意的宣染下,遊行、集會、示威總總與暴亂、動蕩、紊亂、毫無法紀等核板印像扯上關係,但 這一次的遊行被世界各國譽為榜樣。在這裡不難發現,來自全台各地的民眾都秉持著同樣的理念,并且在遊行中相互相幫助,年輕人會主動的牽老年人的手作遊行, 深怕他們會因為人潮眾多而造成意外,記者在現場更無時無刻聽到「有什麼需要幫忙嗎?」、「謝謝。」、「不好意思。」等禮貌性的辭句,倒扁運動展現台灣人民 熱情與守望的精神。
無可否認,在拒馬前有著零星的衝突,有情緒比較激動的群眾試圖衝出警察所圍圍成的人牆,但不一會兒,就被其他的紅衫軍給拉到後方並進行勸說和輔導,此次 「愛、和平與非暴力」的倒扁精神在此體現。「雙十天下圍攻」參與遊行人數是「915反貪腐倒扁」人數的一倍之多,而這一次順應了倒扁陽光青年團的號召, 「年輕人,站出來!」,明顯與會的年輕人更多了。在遊行隊伍中處處可見,年輕人將創意發揮到極限,五彩繽紛的胸章、奇異的裝飾、利用小型擴音器、改良版的 倒扁拳等等,讓倒扁的紅衫軍氣勢更高漲。
更值得關注的是,在國慶典禮上台大、政大、師大等各校大學生更拒絕參與今年度的國慶演出。而其它國高中之學生更是以抽籤的方式強迫出席國慶表演,否則將被 校方記警告。在國慶典禮結束後,學生們都搭乘專車緩緩的走出被紅杉軍所佔據的馬路,並對倒扁民眾比起倒扁手勢和揮起紅布條,在一旁的民眾更直呼:「委屈你 們了!」。
在新竹科技園上班的李先生說:「我不挺國民黨也不挺民進黨,我這次來台北的目的就是要用人民的力量推翻貪腐政權,因為我相信台灣還有明天。」